而忘記藝術的---意義。從社會大眾來說，同由于藝術知識普及不夠，人們在閱讀作品時，看熱鬧的多，看門道的少，忽視作品的文化意義與價值，便成了普遍的情況。這樣，我們要有效地樹立雕塑作為文化品類的形象，必須從兩方面著手：首先提高藝術家的自覺，提高他們的文化藝術修養，使他們清楚地認識到，雕塑在技藝后面，在其技藝本身，都深藏著文化精神。雕塑的題材多種多樣，功能也各有特點，有歷史人物的紀念碑，有重要的人物肖像，有裝飾性的雕塑，等等，它們都具有文化含義，都是文化的載體，這一點不應有模糊的認識。不要輕視裝飾性雕塑的文化意義，藝術作品中形式語言的美感常常具有不易為人覺察的文化性格，而這種文化性對人們潛移默化地發生著影響。只有雕塑家自覺地認為自己是文化人，他的作品在社會文化中成為可或缺的一部分的時候，他才有藝術家應有的使命感。當然，這并不意味著我們要抹煞雕塑本身的特性，抹煞雕塑藝術手中藝的重要性。其實手藝本身也是一種文化，這個問題下面還要說及。對社會和觀眾，我們要多做藝術普及工作，提高他們對雕塑的認識，使他們懂得，看雕塑、看畫，就像讀詩、讀小說、欣賞電影和戲劇一樣，不僅是為了---和消遺，主要是為了提高自己的文化修養。
規劃部門對城市雕塑規劃多半短視，缺乏整體性規劃意識。長期粗放式的經濟發展和盛行的功利主義心態，讓規劃者疏于關照城市的人居環境和審美氛圍。因此盡管城市雕塑管理的相關規定在某些城市早已有之，-者卻---，唯gdp論的政績觀更讓城市雕塑的存在顯得可有可無。直到*近十年間，一些開放程度更高的城市，如上海、杭州、天津等才相繼制定各自的城市雕塑總體規劃。
當然，歸根結底，還要考慮到設計者的藝術能力和藝術修養的良莠不齊。城市雕塑的設計是一項性很強的技術與藝術性工作，按我國相關規定，只有持有“城市雕塑創作------”者才可以參與其中。然而現實中又是怎樣呢？據深圳媒體曾經的---，有的城市甚至由街道辦主任-出馬為城市雕塑操刀，實在令人咋舌。此外，即使是的雕塑家，如果枉顧藝術只為撈錢，也存在同時承包多家業務、層層轉包、粗制濫造、潦草的情況，這恐怕不只是個人藝術能力和修養的問題，更是大環境熏染之下令人無奈的結果。
同樣地，無論是怎樣雕塑作品，要產生合適的趣味性，要產生真正的---，離不開對場地的正確詮釋。
甚至有時候，城市雕塑也可以是裝置作品，比如帶有便民的功能性就能---地體現出城市的人文關懷。廣場旁、樹蔭下，一些可供游人休息的椅子也是雕塑品：你見過大理石的數字板凳嗎？由阿拉伯數字的1—9形狀的石凳圍著大理石圓桌，讓人坐著就不想起身 。這樣小小的---改造，頓時就讓城市*普通的街景變了樣，不銹鋼圓球雕塑，藝術氣息油然而生。
不銹鋼雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代、哲學等社會---的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對**性的藝術，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產在一定---成為人類形象的歷史。傳統的觀念認為不銹鋼雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是*典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。
|
登錄后臺
