但也有古代詞人以貔貅喻兇，南宋女詞人 徐君寶妻有詞《 滿庭芳·漢上繁華》“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅”貔貅被說成 兇獸，以喻元兵。《 新華字典》上貔貅詞條：古書上一種兇猛的野獸；比喻勇猛的。可見貔貅不一定是 瑞獸。
古籍中的兩種 猛獸。《 逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？”《 史記·五帝本紀(jì)》：“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。”司馬貞索隱：“此六者猛獸，可以教戰(zhàn)。”遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多連舉之。”
怪獸由于是神話中的動(dòng)物，所以沒有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫師及藝術(shù)---憑空---，因此怪獸形象各異，千奇百態(tài)。經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、---、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。
較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來佩帶和把玩。
銅貔貅不僅是祥瑞的象征，瑞獸文化還反映出---的大融合，是---團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征。國民間長久寄寓傳頌的貔貅瑞獸，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而---，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。
貔貅可擺放在---的吉位上，很多地理師都認(rèn)為有催財(cái)作用，而在八個(gè)不同的方位上，擺放貔貅的作用也是不盡相同的，催財(cái)力也會(huì)不相同。其實(shí)貔貅對(duì)于正財(cái)或偏財(cái)都會(huì)有利的，所以貔貅像在近年大有流行，所以在任何場(chǎng)所都能見到貔貅的存在，貔貅的催財(cái)力都是很強(qiáng)的，但是對(duì)于犯科的人，貔貅未必有催財(cái)之力，這便是靈獸的特性。
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