長(zhǎng)出工藝品有限公司是-大型琉璃工程、大型琉璃擺件、大型酒店琉璃裝飾、大型琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃-用品、琉璃商務(wù)贈(zèng)品、琉璃居家擺件、琉璃獎(jiǎng)杯、琉璃磚建材裝潢等系列琉璃產(chǎn)品；同時(shí)在-用品上是集設(shè)計(jì)、雕塑、開發(fā)、生產(chǎn)于一體的公司。
所以，佛法講到修行的時(shí)候，必須有兩個(gè)非常重要的支分，琉璃萬(wàn)佛堂廠家，叫“抉擇分”，就是分辨分辨，辨正邪！辯真假！去虛妄！存真去妄嗎，這個(gè)就叫“抉擇分”。再就是一個(gè)“證分”，當(dāng)你把這些不對(duì)的全部排除了，終抓到的是對(duì)的。好了，純熟它。把它修持純熟，純熟到什么程度？比方說(shuō)：“以空性作為觀修對(duì)境，當(dāng)你以空性作為觀修對(duì)境純熟的情況下，實(shí)際上就是你的心和空性一致了，一致到什么程度？一致到?jīng)]有距離了，空性就是你的心，你的心就是空性，一下子就證空了”。證空是這么證的，是用“空性的理論，熏染你那顆心，讓你的心證空性”，它是這么來(lái)的。
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很多人有時(shí)候口稱求往生，可是一提到養(yǎng)生趕緊蹦著就去了。我總聽說(shuō)流行什么原始點(diǎn)an摩，原始點(diǎn)an摩就是養(yǎng)生嘛。把原始點(diǎn)an摩當(dāng)做一個(gè)修行-一樣，假借著念佛就共修那個(gè)去了。有居士問我，按原始點(diǎn)行嗎？我說(shuō)當(dāng)然可以，你養(yǎng)生想活得痛快點(diǎn)，舒服點(diǎn)兒，是可以的，問題是它對(duì)你求生有多大增上，你不能因養(yǎng)生障礙往生，這個(gè)你要把握。
后來(lái)還做什么酵素，弄得就跟地球馬上要?dú)缌耍鰜?lái)一個(gè)救世主一樣，就弄這些去了。這些事，琉璃萬(wàn)佛堂，你說(shuō)an摩一下，身體稍微松快一點(diǎn)，這無(wú)可厚非、人之常情。可是你本末倒置，那么定位錯(cuò)了，盲引眾盲，就是亂菩薩法啊。
現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)上好多現(xiàn)象都是不斷地稀釋佛法，有的只講-這一塊，遍天下的去做好事，可是一旦你把解脫的本懷給忘了，學(xué)佛的意義何在？那釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)當(dāng)太子就好了嘛，他還出什么家呢？做太子又-，又有位，到處可以做-。為什么要六年苦行，為什么要在菩提樹下去打坐，琉璃萬(wàn)佛堂設(shè)計(jì)，為什么呢？所以從這點(diǎn)來(lái)講，我們說(shuō)外道相善，亂菩薩法。
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現(xiàn)在我們還沒到這功夫，我們先看管自己的心，把這個(gè)關(guān)起來(lái)，三門關(guān)起來(lái)好修行。這是我另外一位法師父桂侖老法師，一生當(dāng)中近八十年不倒單，活到九十九歲yuan寂，琉璃萬(wàn)佛堂開發(fā)，yuan寂之后燒出舍利五千多顆。我常常去親近他老人家，他就跟我說(shuō)三門關(guān)起來(lái)好修行，什么是三門啊？眼睛、耳朵、嘴巴，三門關(guān)起來(lái)好修行啊。所以有時(shí)候掛一個(gè)牌子止語(yǔ)，叫充耳不聞，守口如瓶。你看我們中國(guó)古文化又叫文以載道，中國(guó)所有的文字都是詮釋一個(gè)-道。
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