中國(guó)的香爐隨著社會(huì)的發(fā)展也是成為中國(guó)的一種文化，在很多的古詩(shī)中這樣描寫。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，祠堂大型銅香爐，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并---博大深遠(yuǎn)的歷史文化。
現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽---，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，銅香爐，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，象征著的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。
高27厘米、爐口直徑26厘米，爐身有款識(shí)，上款為“光緒癸卯年季冬榖旦”，正款為“德溥南天”，下款為“沐恩---宣光德和號(hào)袁銘初敬涭，粵東省城天平街天成店造”，材質(zhì)為黃銅、獸頭耳，爐身爐底連為一體。
銅香爐的銅質(zhì)。銅香爐乃重器，所用銅質(zhì)必---。要注意的是銅質(zhì)---不等于銅香爐胎質(zhì)粗大，厚重。還是要求整體比例協(xié)調(diào)的。所以有人開(kāi)始用古銅錢融化后仿?tīng)t，就是為追求這種效果。
---看款。好的銅香爐，款沒(méi)有不---的，大型長(zhǎng)方形平口銅香爐，爐好款差的銅香爐盡可放棄。款好的標(biāo)準(zhǔn)是清晰。一筆一劃必須清晰。筆劃中聯(lián)著銅質(zhì)導(dǎo)致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多余的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺(jué)，一般多為清中早期前的銅香爐。
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