鹿是一種溫順可愛的動物，今人形容女孩子溫順可愛，會說這女孩像一只溫順的小鹿。古人早就發現鹿有膽小易驚的習性，因此創造出“鹿駭”這個詞，以狀人驚惶紛擾之態。
《鹿鳴》這首詩，就是從鹿的溫順可愛、喜歡群聚這一點著眼，加工銅雕鹿，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋”、“呦呦鹿鳴，食野之---”、“呦呦鹿鳴，食野之芩”起興，引出下文宴飲“嘉賓”之事，其詩旨意味深長。這一點《毛傳》解釋非常透徹。
《毛傳》曰：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中。以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”
孔穎達《毛詩正義》進一步解釋說：“……以鹿無外貌矯飾之情，得草相呼，出自中心，是其懇誠也……言人君嘉善愛樂其賓客，而為設酒食，亦當如鹿有懇誠，自相招呼其臣子，以成饗食燕飲之禮焉。”可見，從漢至唐，這幾位治《毛詩》的代表均以為這首描寫“宴會賓客”的詩，是要表現“嘉賓”之“德音”的。
清代胡承珙《毛詩后箋》：“《詩》于婚禮，江西銅雕鹿，每言析薪。古者婚禮或本有薪芻之饋耳。”可見，詩寫“林有樸樕”、“野有死鹿”，也都是圍繞著愛情和-這個話題展開，而且從詩的內容可以看出，那個小伙子對贄禮的準備越來越充分。
鹿與中國古代人生活關系密切，在古代人的日常生活甚至社會-活動中占有非常重要的-。《管子》卷第七有這樣一件事：齊桓公八年，管仲請示齊桓公說：“諸侯之禮，銅雕鹿廠家，令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報。齊以馬往，小侯以犬報。桓公許諾，行之。管仲又請賞于國，以及諸侯。”
自古以來，鹿一直都是仙獸，是長壽和富貴的象征。壽星老出行，必騎白鹿；鹿與“祿”諧音，寓意---厚祿。慈禧相信，有銅鹿的守護，就能守住自己的富貴和權勢。所以在她死后，除了大量的金銀財寶陪葬外，還在陵寢中立了一對銅鹿。后來，景區銅雕鹿，由于清---無力為看守陵園的-們支付糧餉，于是陵寢中很多都被他們盜走了，其中就包含這對銅鹿。銅鹿究竟是否有這些魔力，我們無法下定論。然而，慈禧太后一生的富貴顯赫確是事實。后來，慈禧太后寢宮中的那對銅鹿幾經輾轉，它們成為了瓷房子博物館館長張連志母親的陪嫁物，后被張連志先生收藏到瓷房子。銅鹿成雙成對，能夠留存至今非常難得。許多來瓷房子參觀的游客都會駐足與銅鹿合影，人們相信這對歷經歲月洗禮的銅鹿會帶來吉祥。銅雕鹿
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