---認(rèn)為，法術(shù)離不開(kāi)內(nèi)煉，而內(nèi)煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰：“一切莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡(jiǎn)墨，會(huì)物之精炁以卻邪偽，自貢銅神像，輔正真，召會(huì)群靈，制御生死，保持劫運(yùn)，安鎮(zhèn)五方。然此符字本于結(jié)空，太真仰寫(xiě)天文，分置方位，區(qū)別圖像符書(shū)之異。符者，通取云物日辰之勢(shì)；我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的---、病菌侵入人體造成。書(shū)者，小神像純銅工藝品，別析音句銓量之旨；圖者，書(shū)取靈變之狀。然符中有書(shū)，參入圖像；書(shū)中有圖，形聲并用，故有八體六文更相顯發(fā)。”《秘要訣法》中云：“術(shù)之要旨，唯符與炁、藥也。”
搞古文運(yùn)動(dòng)，真武大帝純銅神像，從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義，但遠(yuǎn)離原教旨主義。
逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說(shuō)的意義。
保留合理的身體修養(yǎng)形式即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動(dòng)筋骨為目的的武術(shù)，同時(shí)注性修養(yǎng)。
---的包容性和自由性一定要保留，但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。
多---，少賺普通---的錢。
盡可能地在城市興建場(chǎng)所。
注意場(chǎng)所的整潔性和舒適性，少懸掛張貼不明物質(zhì)，不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。
提高人員的整體素質(zhì)，年輕的高水平道士?jī)?yōu)先接待訪客。
其實(shí)---四大名山我就去過(guò)倆，銅彩二郎神像，北京白云觀什么的我也沒(méi)去過(guò)，算是外行。
在傳統(tǒng)文化的古籍記載中，-的功能大致可分為：息災(zāi)滅禍、-保安、增益開(kāi)慧、強(qiáng)身等作用。由于-凝集了自然界中的特殊信息，施術(shù)者本身的嗔氣加上隱態(tài)能量的幫助，其作用和威力是---的，它可傳播到很遠(yuǎn)的地方，可振動(dòng)相應(yīng)的目標(biāo)、臟腑和其它物質(zhì)。用-可使施術(shù)者節(jié)省大量真氣，減少自身?yè)p耗獲得---之效。尤其是進(jìn)入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創(chuàng)造了許多仙神傳說(shuō)。
謝煥章曾經(jīng)講述：“-有物理性能，它能產(chǎn)生次聲波，助長(zhǎng)功能。”所以說(shuō)-不可泛泛而念。一般來(lái)說(shuō)念咒要熟練操作萬(wàn)次以上才能以心應(yīng)咒，咒力的大小與念咒人內(nèi)在的功力大小成正比。
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