“樂府”銘文，為秦陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第二例。鐵甲，為秦---現(xiàn)。金屬質(zhì)地的樂舞百戲俑、騎馬俑、馬、等多為面世，---了以小型樂舞百戲和動(dòng)物等生活氣息深厚的組合俑來隨葬的先例，為我們展示了除秦俑之外的另一個(gè)豐富多彩的，是研究秦代日常生活和---習(xí)俗的珍貴資料。
之前我們?cè)趹?zhàn)國時(shí)期的湖北江陵望山2號(hào)楚墓中，出土了一件人騎駱駝銅燈。銅燈由上下兩部分組成，上方是燈盤和燈柱，下部是方座。方座上駱駝四腳站立，昂首垂尾，駝峰中坐一人，兩腿夾住駱駝，兩手舉著燈柱，造型別致，制作精巧。這說明楚國對(duì)駱駝已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。在新疆維吾爾自治區(qū)博物館也曾看到交河故城出土的一對(duì)駱駝金飾。
銅駱駝雕塑作為平面的造型，次要經(jīng)過視覺感應(yīng)而作用于人的心靈，即便附屬于修建和四周環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。人們欣賞雕塑，一眼就是欣賞它的方式和作風(fēng)言語，雕塑作品能賦予人們以人文外延與藝術(shù)陶冶。對(duì)社會(huì)和觀眾，我們要多做藝術(shù)普及任務(wù)，進(jìn)步他們對(duì)雕塑的看法，使他們懂得，看雕塑，就像讀詩、讀小說、欣賞電影和戲劇一樣，不只是為了文娛和消遣，更是為了進(jìn)步本人的文明涵養(yǎng)。
駱駝的精神也一直是內(nèi)-學(xué)習(xí)的，駱駝作為生存在草原、沙漠上的神秘生物，一直堅(jiān)信沙漠的另一端一定是綠洲，我們學(xué)習(xí)駱駝，始終-，一步一個(gè)腳印的走自己的人生路，---放棄對(duì)生活的希望。冬季的內(nèi)蒙古草原并不寂寞，皚皚雪原，峰峰駱駝，溫暖夕陽，這一切，都是冬季草原不可錯(cuò)失的美景。
駱駝被稱為“沙漠之舟”，自古以來，駱駝是人類的朋友，它們生于沙漠，對(duì)于沙漠，它們有著天生的優(yōu)勢(shì)，2米銅駱駝雕塑，在各地的文學(xué)中，都有駱駝伴隨人類走出沙漠的故事，雞西銅駱駝雕塑，這些故事也讓駱駝成為人類和沙漠斗爭的守護(hù)神。駱駝為哺乳動(dòng)物，模樣方面頭比較小，頸部粗長，和馬，羊有著同樣的造型，但是駱駝的脖子彎曲程度，純銅駱駝雕塑，并且扭動(dòng)角度。駱駝身軀高大，體毛褐色，所謂瘦死的駱駝比馬大，說的就是駱駝體型是非常龐大的。
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