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明萬歷五彩人物三足香爐:萬歷五彩器制作到了鼎盛期,它的特點為胎體厚重,香爐,釉面乳白瑩潤。三幅開光圖案裝飾效果---,帶帽沿香爐,老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色,浮雕香爐,神情泰然,須眉飄逸,或埋頭讀書,或低頭沉思,或伏案揮毫。頸部有“大明萬歷年制”款。
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在-中,寺廟的稱謂也很多:-創立之初,其---組織和活動場所皆以“治”稱 寺廟(4張)之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶。在南北朝時,-的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時,-活動場所的稱呼叫“觀”,取觀星望氣之意。到了唐朝,因-認老子為祖宗,而-的居所稱為“宮”,所以-建筑也稱為“宮”了。其它還有叫“院”、“祠”的,如碧霞祠等。儒家則稱之為“廟”、“宮”、“壇”,如孔廟、文廟、天壇等。---教稱之為“寺”,如---等。-稱之為“教堂”
印度-傳入中國后,與本土文化發生聯系,逐漸改變自己的面貌,融入到中國的傳統文化里,儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時,人們以老莊解釋-,東晉以后佛學又與玄學趨于合流,深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時期,-的獨立-連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天,多層香爐,-是禪宗-達摩東渡來華,中國禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風,作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。
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