在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并-博大深遠(yuǎn)的歷史文化。
古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝，成為他們重要的生活內(nèi)容。我們在先人使用過的香爐中上一炷清香，銅香爐工藝品，想到多少先人曾虔誠地在此爐前點(diǎn)香-，銅香爐擺件雕塑，給人心靈帶來慰藉，它的意義自然非同尋常了。
香爐，對-來說，它不但是佛寺中的佛門法物，也是-家庭中-的供具。-文化開發(fā)得很早，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭-，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。重視欽水思源，慎終追遠(yuǎn)是-的美德。
另外， 香爐，中稱它寶鼎。佛事儀式開始，都先唱香爐：“寶鼎熱名香，普遍十方………”、或“爐香乍熱，法界蒙熏……”等贊語，唱到“-虔誠熱在金爐上……”的時(shí)候，寺中的住持或代表，就會繞到正中圣象前跪下來，恭恭敬敬的獻(xiàn)上三枝，以此一瓣心香，表示對佛菩薩的敬意。
明代宣德-在位時(shí)，為滿足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為-香爐的，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過十多次的-鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。
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