核桃木扎木聶-藏族扎木聶-天津市王毅樂器(查看)

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，藏族扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，-琴等，扎木聶訂做，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

如何-地保護與傳承民間音樂？廣東民族樂團團長陳佐輝表示，首先要將民族音樂“博物館式”地保存下來。西安音樂學院打擊樂安志順則說，民間音樂一定要變，“變才能通，通才能長”。盡管角度不同，但大家都認為，音樂院校和樂團對于保護和傳承民間音樂責無旁-。

音樂學家樊祖蔭認為，保護傳承民間音樂首先要學習研究，扎木聶定制，真正掌握它文化的實質(zhì)，核桃木扎木聶，包括技術(shù)技巧。“外-印象中總覺得中國音樂就是光光的一個曲調(diào)，但我研究了-的多聲音樂，發(fā)現(xiàn)多聲部是中國傳統(tǒng)音樂不可分割的一部分。”樊祖蔭認為，學校應(yīng)該更多把傳統(tǒng)音樂的傳承納入教育視野，不同的學校也應(yīng)當采取不同的教學和合作方式。

“音樂學院對洋的東西吸收得很主動，但對民間的東西吸收得就很被動。”上海音樂學院作曲系朱曉谷說，“賀綠汀在世的時候就曾講過，不要把上海音樂學院辦成巴黎音樂學院分院，老-的這句話到今天仍有意義。”但朱曉谷也表示，如今上海院已將江南絲竹引進課堂，學生們能夠開始學習民間樂種，哪怕先從“死”的譜面開始，也已經(jīng)是很大的進步。

在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

　　[重奏]器樂演奏形式之一。兩個或兩個以上演奏者，各奏自己所擔任的聲部，同時演奏同一樂曲，達到非常和諧的效果。重奏屬于室內(nèi)樂范圍，音量不太大，但非常復(fù)雜、細膩、深刻和嚴謹。重奏還可按人數(shù)分為二重奏、三重奏、四重奏、五重奏、六重奏等。由四個同類樂器組成的四重奏占主要地位。如由小提琴、中提琴與大提琴組成的弦樂四重奏。由長笛、雙簧管、單簧管和大管組成的木管四重奏等。凡三件或四件弓弦樂器或管樂器再加鋼琴重奏者，通稱“鋼琴四重奏”或“鋼琴五重奏”。