《抱鵝的少年》作者：波厄多斯
原作青銅，留存至今的這件是羅馬品。波厄多斯生活在公元前3世紀，卡通動物雕塑價格，正是希臘化風俗性雕塑發展的時代，幾乎觸及到生活的各方面，從---脫俗的神性，開始表達普遍的人性。---重視真實地塑造人物形象，注重人的內在精神表現。從這個天真活潑的幼兒抱著有生命的鵝可見雕刻家對生活和人的理解，這是一組活靈活現的兒童生活雕像。雕刻技藝---、---。
《漢謨拉比法典》
石雕，約公元前1792年－1750年，高約71厘米，石碑全長213厘米，現收藏于巴黎盧浮宮。“漢謨拉比法典”是上所發現的早的成文的法律條文，同時它還是古代巴比倫藝術的代表，十分珍貴。石碑的雕刻比較精細，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對、民事、-、審判制度等都作了詳細的規定。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，玻璃鋼動物雕塑定做，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權利的魔標和魔環；漢謨拉比頭戴傳統的王冠，神情肅穆，麒麟區動物雕塑，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是高的神。
《思想者銅像》作者：羅丹
原為《地獄之門》組塑的一部分，后翻鑄成銅像。《地獄之門》取材于但丁的《》，思想者是羅丹用以象征但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他愛人類，難以對那些罪人作出后，他深懷同情，陷入---痛苦和永恒的沉思之中。
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