萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。
萬賀為您分享：八塔的來歷
一、蓮花塔：是為了紀(jì)念釋迦牟尼佛降生，中式吊掛懸掛擺件，凈飯王在藍(lán)毗尼花園所造之塔；在尼泊爾境內(nèi)
二、菩提塔：為了紀(jì)念釋迦牟尼佛在印度金剛座成道，降付四魔而大徹大悟，影勝王等建此佛塔，也稱之為降魔 塔；
三、轉(zhuǎn)i塔：佛成道四十九天后，在鹿野苑以五比丘為主的眾生轉(zhuǎn)四諦，此后整個(gè)娑婆響起法鼓之 音。為紀(jì)念此舉而造，也叫吉祥門塔;
萬賀匠人，堅(jiān)持以求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以-制-，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。
萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？
佛塔的起源，可以追溯到釋迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后，-們因?yàn)榫?懷、紀(jì)念佛陀，便建塔以供養(yǎng)佛舍利。
隨著的流傳和發(fā)展，造塔的原
因也變得很多，并不一定都是為了收納 敬奉舍利。造塔也是為了使人不忘佛陀 教誨。而在佛塔中，通常會(huì)安奉著圣者 舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集-。
佛塔象征著佛陀的圣意、， 而且佛塔的每個(gè)部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基
臺(tái)則代表十善業(yè)、蘭階代表三寶、獅座 代表法住于世、蓮座代表六度、基座四 角代表四無量心；整個(gè)佛塔則代表包括 三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。
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萬賀為您分享：
塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，那曲懸掛擺件，所以的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標(biāo)志，中國古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤”和“承露盤”。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三、五個(gè)，多的可達(dá)數(shù)十個(gè)，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級(jí)與高低大小，飾品軟裝設(shè)計(jì)懸掛擺件，而一般來講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而小；在相輪的上面，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，仿古建筑倒影懸掛擺件，有的還設(shè)置了天宮，專門用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時(shí)，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。
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