《銅馬相法》正是《相馬法》的口訣和要求，是相馬經(jīng)中形象的主要部分。可見相馬學深深影響著古代馬的造型藝術。《馬踏飛燕》與名馬式所要求的名馬形象一樣。它是《相馬經(jīng)》的產(chǎn)物。雖然宣德殿的銅馬早就沒有了，但武威奔馬的出土，又使我們看到失去了的東漢銅馬的影子。這個相馬學是對漢代雕塑馬形象影響的實證，重視“師古人”是中國傳統(tǒng)藝術得以繼承和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，是形成藝術風格，并使之得以延續(xù)的重要原因。事實上，多數(shù)知識都是間接經(jīng)驗的東西，這就是一切古代和外域的知識等等間接的經(jīng)驗。傳授觀察、寫生、塑造、造型與藝術處理手法等經(jīng)驗，都是間接的知識，東漢的《銅馬法》就是師傳徒的記載。
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中國古代成功的藝術家---重視“師古人”和“師造化”，玻璃鋼馬頭雕塑，“讀萬卷書走萬里路”就是它的同義語。所謂“萬卷書”就是獲得間接知識的主要方法(但雕刻家還要看---雕塑遺產(chǎn))，秦皇島馬頭雕塑，這就是間接生活。但只有間接生活是不夠的，還需要有直接生活，這就是“走萬里路”。雕刻家則是觀察生活、深入生活，認識和描繪生活、塑造形象銅奔馬不似自然博物館里展出的馬的標本，它卻生動地表現(xiàn)出駿馬奔馳的神態(tài)，達到了---超的藝術境界。而且銅馬的造型，也是良馬地形和神，它來源于生活。馬是動物，是家畜，有人就認為馬既然是和牛、羊、雞。豬、狗一樣都屬六畜，因此雕刻的馬也應和別的家畜一樣。特殊就不是“生活上的馬”、“不似真馬”，“太不真實”了，這些話似乎了吧！
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銅雕馬是人類的忠實伙伴，親密朋友、得力幫手，它為人類的生存、生活、生 立下了汗馬功勞，功在千秋。在人類的歷史長河中，馬具有不可磨滅難以取代的作用和---，人類愛馬、惜馬、養(yǎng)馬、護馬、當在情理之中，不銹鋼雕塑是常見的城市雕塑。不銹鋼材質具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質和酸、堿、鹽等化學浸蝕性 質腐蝕的特性，因為不銹鋼雕塑有諸多的---性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質為材料。，馬頭雕塑生產(chǎn)廠家，因而人類把美好的語言來贊美馬，把吉祥的寓意來歌頌馬也為過。銅雕馬分別寓意為“太陽”、“陽”、“勇敢”、“力量”、“速度”、“名譽”、“優(yōu)雅”、“”、“慷慨，寬宏大量”、“生命即逝”、“粗暴”、“粗俗”、“劣等”。
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