現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,羊皮扎木聶,又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,新疆扎木聶,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,硬木扎木聶,---琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
而關(guān)于扎木年的真正起源,說法有很多。一種說法,扎木年是印度傳入的一種多弦樂器演變而來。而另外一種認(rèn)為,《西藏王統(tǒng)紀(jì)》松贊干布賜宴時(shí)曾有藝人演奏樂器的記載,從而判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的,距今已有1000多年的歷史。第三種學(xué)者認(rèn)為,是西藏本土的音樂,因?yàn)樵谖鞑乇姸嗟墓爬纤略褐兴芟,都有四?--中其中就有一位手持扎木年的---畫像,而且種類豐富。三種說法不一,各有道理,不過---肯定扎木年長(zhǎng)久地陪伴著高原上的人,伴隨著這個(gè)民族一起走過了漫長(zhǎng)的時(shí)光隧道,才得以呈現(xiàn)在我們面前。
現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,---琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原,是青海-影響較大,流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史!霸韭櫋笔且环N歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語(yǔ)“扎”是聲音,“聶”為悅耳好聽之意,“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關(guān)系音域琴,有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。
現(xiàn)在隨著流行音樂的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶,---琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
琴頭多呈向后彎曲的半圓形,有的頂端雕刻以,民間稱其為琴。琴桿細(xì)長(zhǎng)而中空,它一直保持著古樸的造型,琴體漆為棕色或棕紅色,皮膜原色或染成墨綠色。立奏時(shí),將琴斜掛于胸前;坐奏時(shí),將琴箱斜置于右腿上,左手持琴按弦,扎木聶定制,右手執(zhí)牛角撥片彈奏。發(fā)音響亮,音色渾厚。它---的地方就是琴弦不同于其它拉弦樂器的弦,它是由絲線制成的。更具特色的是每個(gè)六弦琴上都繪制著顏色絢麗的圖案,代表吉祥的火焰。把琴翻過來,---的琴肚就變成了一只烏龜,而烏龜寓意著長(zhǎng)壽。
新疆扎木聶-天津王毅樂器二分廠-羊皮扎木聶由天津市民族樂器廠二分廠提供。新疆扎木聶-天津王毅樂器二分廠-羊皮扎木聶是天津市民族樂器廠二分廠今年新升級(jí)推出的,以上圖片僅供參考,請(qǐng)您撥打本頁(yè)面或圖片上的聯(lián)系電話,索取聯(lián)系人:王經(jīng)理。
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