紅木美學，不是只針對仿古家具說事
飯桌上談起“紅木美學”，一位老板兄接過話茬說：那是講仿古家具，我做的是新古典，跟我沒關系。
說這話，是對紅木美學的曲解。他之所以這么想，大概是看到講課教師都是古典家具的“大家”，比如：張德祥、胡德生等。
首先，紅木美學，切入點是“美學”，針對的是“紅木”，具體說就是紅木家具。紅木家具分三大類，即仿古家具、新古典家具、新中式家具。所以，紅木美學涵蓋的范疇，并不僅僅是仿古家具，這是其一。
其次，就新古典家具而言，她脫胎于古典家具，實際上是對古典家具的實用性改良，它的“根”，還是古典家具，就如同父與子，它們是一脈相承的。所有的根，都是中具，源于中華文化，新古典風格家具，承襲傳統技藝。紅木美學，講的就是根，所以，它完全適用于新古典家具，也包括新中式家具。這是其二。
再次，紅木美學是實用科學，它可不是空談什么“品牌”之類的，它是刀刀見血，句句到肉，把生產、技術、工藝等諸方面，從美學的角度加以剖析，把日常所見和日常所做，提升到審美的角度，新古典家具價位，使我們從一個新的視角，重新來審視我們習以為常的“自然動作”，讓我們既知其然，更知其所以然。
其實，說“紅木美學”與己無關的，恰恰是因為對紅木美學不了解。“莫道昆明湖水淺，觀魚勝過富春江”！
試了才知道啊！
“當前，不少消費者存在一種慣性思維，他們把傳統中式家具等同于用紅木做的家具，認為只有以紅木為原料做的家具才有文化底蘊和收藏價值。”上周在-采訪中一業內人士告訴-，事實真的如此嗎？業內稱，其實這是一個誤區，在古代制作中式家具的時候，其實并不是一直都使用目前被很多人認同的“黃花梨、紫檀以及紅酸枝”等紅木原料。
湖北省紅木家具協會相關負責人告訴-，當“傳統老紅木”滿足不了生產時，“新的紅木品種”勢必出現，來彌補這一缺失，采用另一種木料來代替是歷史潮流，是趨勢。據了解，目前國內不少紅木廠商都存在原料缺乏，影響工廠正常生產，甚至個別廠商因此而的現象，面對越來越-的紅木資源，各大家具企業開始不斷開發、拓展新木料加工制作家具，比如連天紅家具等。
在今天紅木資源日益枯竭的現狀下，中式家具行業要向前發展，必定要尋找新的文化載體。連天紅相關負責人表示，所謂的文化載體就是開發新木料，新古典家具廠，搶占新木料制高點，對于其企業本身業務的拓展大有裨益，同時也以此引導消費者思維習慣的轉變，帶動整個行業把新木料做大做強。
曾幾何時，人們狂熱地追求歐式風潮，沉迷于流光溢彩的西式家具不能自已，卻忽略了我們自己經成千上百年沉淀而成的傳統家具風格。如今，隨著收入的增加和人們文化品位的提高，這種情況大為改變，越來越多人購買，收藏紅木家具，許多人是看中了它的保值性和升值空間；如果說就是一個輪回，那么在這一個輪回中，以紅木家具為代表的中式古典家具憑借其古樸、典雅、自然的氣質掀起了一股中式復古風潮。
紅木家具在中式古典家具中是i具代表性的。紅木家具因其珍貴的材質而-一份自然與靈性，又在那些技藝-的工匠師傅手中被賦予歷史的韻味和藝術的-。
目前紅木家具市場里，紫檀、黃花梨等幾近枯竭，而流通在紅木市場中的i高i檔的紅木家具當屬黑酸枝家具，-是頂i級黑酸枝，可與紫檀、黃花梨-！而目前國內批量制作頂i級黑酸枝的紅木家具廠家不過幾家，云南新古典家具，其中有名的品牌當屬名鼎檀，設計精巧、外觀精美、木紋如行云流水、雕工精細，具有-的藝術性和收藏價，如今頂i級紅木資源緊缺，家具傳統工藝流失，家具人才短缺種種，使得這種集實用性、藝術性和收藏價值于一體的高i檔紅木家具升值空間不可估量。
-物是有生命的，紅木就更不用說了。一件古典紅木家具就像是一個精靈，盡情展示自己的靈氣和韻味，光彩奪目。紅木家具崇尚先人的質樸之風，木質肌理-特有的自然之美仿佛抹去了凡世的浮華，為生活平添一份田園生活的清寧。如今高i檔的紅木家具都堅持純手工制作，傳統的工藝本身便是一門藝術：整件家具不用一個鐵釘，全靠榫卯結構結合在一起，凸出來的榫頭和凹進去的卯眼扣在一起，兩塊木頭就會緊緊相握，不再分離，榫卯就像是隱藏在兩塊木頭里的，從此木頭就不再是木頭。
紅木古典家具更是濃縮了中國千年的智慧，是一部立體的史書，每一個符號都承載著-的文化傳統。它就像-的文化dna，在-眼中，不但能直觀地看到的選材、-的做工、精美的雕刻、-的設計等，也必然能感受到中國千年文化的-——儒、釋、道思想的交融，這就叫做“載道于器”
如今，紅木家具早已突破了“只有老年人才喜歡”的-，紅木家具的-者也不乏年輕白領，他們是時代的闖將，是的驕子.在享受生活的快節奏同時，也需要經歷一份優雅，品味一種氣質；紅木家具正以它亙久不變的典雅風格與相遇，為居室增添一份自然的靈氣和歷史的韻味。試想一下，晚上回到家中，在雕刻精美的寬大紅木椅中放松身體，古色古香的案幾上清茗飄香，是否感覺到生活中擁有了一種 “采菊東籬下，悠然見南山”的愜意呢？
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