如何在木雕中處理好傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代機(jī)械手段的關(guān)系？如何改變當(dāng)前“制作大于文化”的木雕生產(chǎn)狀況？產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中該如何強(qiáng)化木雕的文化屬性，提升其文化附加值？這些一直是木雕界關(guān)心的問(wèn)題。
近日，由中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)主辦、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕藝術(shù)委i員會(huì)承辦的“在中發(fā)展與中國(guó)木雕”---在北京召開(kāi)，與會(huì)者圍繞“當(dāng)代木雕發(fā)展與”的主題，展開(kāi)了熱烈的討論。參會(huì)普遍認(rèn)為，只有處理好傳統(tǒng)文化積淀和現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用的關(guān)系，加強(qiáng)木雕文化的塑造，注重材料、設(shè)計(jì)、技術(shù)等方面的處理，才能---地去推動(dòng)中國(guó)木雕業(yè)的發(fā)展。
中國(guó)工藝美術(shù)-、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕藝術(shù)委i員會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸光正認(rèn)為，木雕需順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，要善于，要有能力吸收姊妹藝術(shù)的養(yǎng)料，體現(xiàn)一專(zhuān)多能。同時(shí)，木雕從業(yè)者要豐富自己的創(chuàng)作，必須練好內(nèi)功，提高自身理論修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出與人們生活密切相關(guān)、------喜愛(ài)的作品。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副---趙萌、原中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任高照、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系王小惠等參會(huì)從雕塑、繪畫(huà)、裝飾等藝術(shù)本質(zhì)揭示木雕藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，提出木雕發(fā)展需堅(jiān)守其藝術(shù)性、思想性和創(chuàng)造性。他們一致認(rèn)為，木雕發(fā)展“三性”的堅(jiān)持，是木雕業(yè)保持生命力的重要原則。
提升木雕作品的文化附加值，能有效地培育市場(chǎng)，避免粗制濫造產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。比如隨著旅游市場(chǎng)和收藏市場(chǎng)的不斷升溫，木雕旅游紀(jì)念品在各地旅游市場(chǎng)與景區(qū)---歡迎，而且價(jià)格不菲。但中國(guó)工藝美術(shù)-虞定良認(rèn)為，木雕旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)存在明顯不足，影響了行業(yè)的健康發(fā)展。首先，設(shè)計(jì)思路單一，沒(méi)地方特色，抓住景點(diǎn)內(nèi)涵、當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)；其次，木雕旅游紀(jì)念品制作工藝水平低下，很多旅游工藝品生產(chǎn)環(huán)節(jié)粗制濫造的情況---，低下，加上缺乏統(tǒng)一規(guī)范的管理和行業(yè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)格定位準(zhǔn)確性不夠，不是太高就是太低。
虞定良認(rèn)為，木雕旅游紀(jì)念品必須在設(shè)計(jì)上---常規(guī)、強(qiáng)化個(gè)性，塑造那些有鮮明特點(diǎn)的精美形象的藝術(shù)紀(jì)念品，并且有的---，營(yíng)造情感，深化情節(jié)，從而使木雕旅游紀(jì)念品能傳達(dá)出深遠(yuǎn)的寓意和情i趣。
用紅木座椅三、五年以上的木友可能有這種感覺(jué)：從體型到氣質(zhì)，整個(gè)人似乎越來(lái)越美了——這可不是自戀，而是紅木坐具對(duì)人體和環(huán)境的---作用。這種---，會(huì)隨著時(shí)間的醞釀越來(lái)越明顯，所以我們常常會(huì)覺(jué)得，長(zhǎng)期賞玩品---良的紅木家具的人，---溫和、開(kāi)朗、有氣質(zhì)。
培養(yǎng)氣質(zhì)：家有古董氣質(zhì)華
紅木家具的制作工藝、造型設(shè)計(jì)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫(xiě)照。比如榫卯是中國(guó)建筑和中具的精魂，印尼黑酸枝家具廠(chǎng)，圈椅的造型設(shè)計(jì)為“天圓地方”，寶座的雕飾一般是龍紋……紅木家具的每一個(gè)設(shè)計(jì)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都是有來(lái)歷、有講究的，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃縮。長(zhǎng)期接觸，自然而然從中得到熏染，說(shuō)起分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，紅木家具無(wú)疑是一本i的“教科書(shū)”。
從投資角度講，明清家具的升值潛力并不相同，大致可分為兩種情況：
一、i具升值潛力的家具只有兩類(lèi)：一類(lèi)是明代和清代早期在文人指點(diǎn)下制作的明式家具，木質(zhì)一般都是黃花梨;另一類(lèi)是清朝康雍乾三代由-------、宮廷藝術(shù)家指導(dǎo)、挑選ii好的工匠在紫禁城里制作的清代宮廷家具，木質(zhì)一般是紫檀。
二、對(duì)于那些沒(méi)有太多錢(qián)，但又對(duì)明清家具感興趣的人，不妨選擇明清的民間家具收藏，不僅價(jià)格便宜，而且很少有偽品。不過(guò)其升值空間相對(duì)要小得多。
明式家具顯著的特征是它具有---的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。它不事雕琢，充分發(fā)揮和展示了木材的質(zhì)地、色澤和紋理的自然美，并且工藝精巧，是我國(guó)傳統(tǒng)家具史i上的高峰。以現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，明式家具的比例合理，體現(xiàn)了的尺度和人體科學(xué)，印尼酸枝沙發(fā)，符合現(xiàn)代人“回歸自然，返璞歸真”的追求。
清式家具與明式家具比較而言，在造型和裝飾上具有追求富麗華貴，繁縟雕琢的風(fēng)氣，一反明式家具數(shù)百年形成的古樸之風(fēng)，以華麗為追求目標(biāo)，極盡工匠之能事。家具以造型厚重，形體龐大為特點(diǎn)。清式家具的---集中在康雍乾時(shí)代，富貴華麗的特點(diǎn)正符合現(xiàn)代人追求富裕生活的心態(tài)。
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