，又叫右旋海螺，藏語稱為“東嘎葉起”，是---僧侶從事佛事活動、---說法時吹奏的-，又是樂器。作為-的海螺多為白色，按佛經說，佛祖釋迦牟尼---說法時聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用代表法音。
海螺用于-的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉時，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥---的象征，用于---教義，給人們帶去和平。有的有裝飾，有的不裝飾。裝飾海螺用于---活動，由專門的司號僧吹響。---活動所用的，一般都是---嵌銀，華麗無比，其中有名的是鑲翅。不裝飾的，一般供奉于正殿，放在青稞之上。
藏式嗩吶
藏族嗩吶，藏語稱“嘉令”，形制與嗩吶近似，是藏族人民常用的雙簧豎吹樂器。發(fā)音低沉，新疆羊皮巴塘弦子，音色渾厚。過去只用于演奏音樂，現(xiàn)也用于器樂合奏或歌舞伴奏。流行于西藏自治區(qū)和青海、四川、云南、甘肅等省藏族聚居地區(qū)。
藏族嗩吶桿身木制，羊皮巴塘弦子訂制，呈圓推形，上面開有8個(前7后1)音孔，音孔間鑲有金屬環(huán)飾。桿身上端裝有銅質浸子，侵子上套有氣牌和嗩吶哨，桿身下端安著銅質嗩吶碗。嗩吶哨用蘆葦制成，上口是扁平狀的雙簧哨片，下口為圓形哨座，套于侵子上。氣牌為兩塊圓形薄鋼片，分上下套在侵子上，中間夾有椎形裝飾物，上片是在吹奏時用以托住嘴唇，下片用來壓緊桿身。
不同的樂器在不同場合下使用，無論是農區(qū)還是牧場，吹、拉、彈、擊各樂種俱全，羊皮巴塘弦子定做，演繹-的喜怒哀樂。而代表---族特色的傳統(tǒng)樂器之一便是扎木念。
對于初次接觸藏族音樂的人來說，扎木念或許是個陌生的概念。然而，對于世居高原的藏族人民來說，扎木念再熟悉不過了。扎木念又名扎木聶，“扎”為聲音，“念”為美妙悅耳之意，意即美妙悅耳的聲音或美妙悅耳的琴聲，是盛行于西藏的一種彈撥樂器，在青、甘、川也頗為流行，羊皮巴塘弦子價格，有些地方甚至有“人人會彈扎念琴”的說法，其流行程度可見一斑，它是藏族人民表達思想感情的一種彈唱藝術形式。
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