漢服是漢民族歷時幾千年人文風俗的體現(xiàn)。它的色彩表達、吉祥紋飾的運用、質(zhì)料工藝的更新，都滲透著---的卓絕創(chuàng)造力。漢服不僅是服裝，是一種文化載體。
漢服文化是反映---禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾。
漢服以經(jīng)史子集為基礎繼承下來的禮儀文化，體現(xiàn)了漢族千年來趨于穩(wěn)定的民族特色，并通過周禮和中華傳統(tǒng)文化，影響了整個漢字文化圈。
古漢服的影響十分深遠，亞洲各國的部分民族，如日本的和服、朝鮮的韓服以及越南的傳統(tǒng)服飾，都是效仿華夏的冠服制度形成的，這些借鑒傳承了古代各個時期漢服的特征。
越來越多的人開始-推廣漢族傳統(tǒng)服飾，漢服的流行是對傳統(tǒng)文化的一種呼應，漢服---們更多是想以漢服為載體來弘揚傳統(tǒng)文化。
漢服文化在幾年前的發(fā)來中，通過連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個非常成熟并自成體系的千年文化。今天，我們看到越來越多年輕人，穿著漢服，不僅僅是因為是一種潮流，女式漢服定做，更是一種文化傳承。各位看官，你說呢？
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏，是于我民族的贊譽，是炎黃子孫于自己的永世驕傲。
太久遠了，神州大地度過了幾千年歲月，漢家先祖黃帝垂衣裳而天下治，從此禮制方圓，我們---是一個的民族。我們和其他民族兄弟一樣，有自己的華裳，那么美，那么飄逸，那么---莊重，又，那么感傷。沉睡四百年，漢家衣裳聽到漢家兒女的呼喚，重新展現(xiàn)世人眼前，驚艷，感動，又，道一聲：久違。
風度翩翩、玉樹臨風、詩意---……以前總不能---那是怎樣的氣度風華。直到有---，浙江漢服，遇見漢服，忽然什么都懂了。看她寬袍大袖、褒衣博帶，似云上仙人；看她衣帶當風、高冠環(huán)佩，有風華。方知為何有風度翩翩，緣何玉樹當臨風，何等詩意成---。
其實漢服一直都未離開我們，那些古詩詞里的衣裳，美的窒息，男士漢服定制，卻不單單是詩人的---，那是我們的衣裳，因現(xiàn)實而藝術，因藝術走向現(xiàn)實。
《左傳正義·定公十年》有曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。
漢服是從“---堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來的，定型于周朝，傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，于漢朝形成完備的冠服體系。
上古時期
中國傳統(tǒng)古籍一般認為，華夏衣裳距今約五千年多年的歷史。《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”“黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。”約五千年前的仰韶文化時期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服。
夏商西周時期
在未有考古實物支持的年代之前，漢服早的出現(xiàn)在殷商時期。殷商以后，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，漢服，形成以“天子冕服”為中心的章服制度。這一時期的衣裳繼承了上古時期的特征：交領、右衽、系帶為基本的典型特征，上衣下裳是基本的式樣。
秦漢時期
秦漢服裝基本沿襲戰(zhàn)國時期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，沿襲深衣形式，蟬衣內(nèi)有中衣、深衣，男女均可穿著。男子主要穿一種寬衣大袖的袍服，---是深衣禮服，還有穿襦裙和褲的。
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